O reaparecimento do debate em torno dos acontecimentos de 27 de Maio de 1977 voltou a abrir uma das feridas mais profundas da história contemporânea de Angola.
A descoberta de ossadas humanas em zonas associadas ao antigo cemitério da Mulemba reacendeu emoções, suspeitas e interrogações que, durante décadas, permaneceram mergulhadas no silêncio, no medo e na dor colectiva.
Para muitos angolanos, o 27 de Maio não representa apenas uma data histórica. Representa um trauma nacional: um período sombrio marcado por perseguições, prisões, desaparecimentos e execuções que, ainda hoje, dividem consciências e alimentam narrativas contraditórias. Famílias inteiras cresceram sem respostas, sem sepulturas identificadas e sem a possibilidade de fazer o luto dos seus entes queridos.
A recente exposição pública destas ossadas levanta, inevitavelmente, questões inquietantes: por que razão apenas agora surgem tais revelações? Por que permaneceram ocultas durante tanto tempo? Estaremos perante um genuíno esforço de reconciliação nacional ou diante de uma nova disputa política em torno da memória histórica?
Num país onde a história muitas vezes se cruza com os interesses do presente, torna-se inevitável o surgimento de leituras políticas sobre o momento escolhido para trazer novamente o tema ao debate público. Há quem considere que determinados sectores procuram revisitar o passado para responsabilizar figuras históricas específicas, reconstruindo narrativas capazes de influenciar o presente político e ideológico do país.
É precisamente aqui que emerge aquilo que alguns analistas começam a designar como um possível “ressurgimento do fraccionismo”. Não necessariamente o fraccionismo armado ou ideológico dos anos 70, mas uma nova forma de divisão política baseada na instrumentalização da memória, da dor e da história.
O perigo reside no facto de o passado deixar de servir à verdade e à reconciliação, passando, antes, a ser utilizado como arma política, mecanismo de ajuste de contas ou instrumento de desgaste moral entre correntes internas. Quando a memória colectiva é transformada em campo de batalha, corre-se o risco de reabrir feridas sem verdadeiramente curá-las.
Angola necessita de verdade histórica, mas também de prudência. Necessita de justiça, mas igualmente de responsabilidade. O sofrimento das vítimas do 27 de Maio não pode ser reduzido a uma simples estratégia política, nem transformado em palco de disputas de poder.
Mais do que procurar culpados para alimentar rivalidades contemporâneas, o país precisa construir uma memória nacional séria, equilibrada e humanista. Uma memória que respeite os mortos, console os vivos e ensine às futuras gerações os perigos do extremismo político, da intolerância ideológica e da desumanização do adversário.
O verdadeiro desafio de Angola talvez não seja apenas descobrir ossadas escondidas debaixo da terra, mas também enfrentar os fantasmas políticos e morais que ainda permanecem enterrados na consciência nacional.
Dinis Serrote
